Hagama og Obi

Hagama er en traditionel japans buksedragt, som blev brugt af samurierne.
Aikido stammer fra Kriger klassen. De uniformer der bruges i Budo viser ofte hvor de kulturet stammer fra. Karates Dogi er almonen eller bøndernes dragt. Kungfu blev udviklet af munkene.
Brugen af Hagama og Bælter har skiftet meget gennem tiderne. I Koryu (den gamle tradition) brugte man hagama og obi (bælte) efter behag eller som udtryk for hvilken klan man stammede fra. Farver på Hagama og Obi blev ikke brugt som tegn på graduering, for der fandtes ingen gradueringer i Koryu.
Da Budo begyndte at tilpasse sig vestlige ”sports” idealer, konkurencer og medljer, skete der en langsom degradering og korumtion af Koryu. Jodo og Jujiutsu var blandt de første der indførte ”farvede blælter” og ”gradueringer” - sidste har Kungfu tilpasset sit pensum og meget andet for at bliver optaget i OL.
Aikido søger at fastholde sine autentiske traditioner, selv om det er meget svært i en tid, hvor ”postmodernismen” gør alt til en stort ”tag selv bord” eller ”frit valg på alle hylder”.
Nu er der mange skrøner om 0`sensei – men en kvinde i buksedragt i 1800-tallets Japan var et ”uskønt” syn. Så for at være ”anstændigt” påklædt bad han de kvinder han trænede med tage en hagama på, selv om det er en ren mandsdragt – kvinden bruger Kimino.
I aikido er traditionen hvis dogi og sort eller indigo blå hagama. Jeg har dig set et foto hvor 0´sensei træner bokken med en ung mand som har hvid hagama og dogi. En kombination som senere blev forbeholdt Shihans (mestre instruktører), som også ses i sort dogi og sort eller gråstribet hagama.
Hele denne ”dres kodex” forekommer nogle antiquieret, men det er nu blevet accepteret og følges alle aikido linier.
Hvad angår brugen af Hagama i kyu graderne begynder man nogle steder i 3. 2. eller 1 kyu. – i nogle linier opnår man først retten til Hagama sammen med storbælte 1 dan.
Alt dette er blot et ”koncept” et valg som er foretaget af Doshu, Shihans og kompetente senseis. Det samme kan siges om pensum. Der findes ikke noget ”objektivt system” – fordi Aikido er en kampkunst og ikke nogen sport.

Alt dette kan meget let bliver degenererede statussymboler eller korumperer det ”lille ego”.
Det sorte bælte symboliserer eller Shodan betyder ”den lille prøve” - Det betyder at man derfra begynder at skulle tage ansvar for egen udvikling, - ”Læreren må være fri af eleven, lige som eleven må frigører sig fra læreren”

Ueshiba Kotedama

http://www.aetw.org/

One of the most famous modern-day exponents of the art of kotodama was Morihei Ueshiba - founder of the Spiritual Martial Art: Aikido.

Ueshiba, in adult life a follower of the Oomoto-kyo religious sect, devoted many years to the study and practice of kotodama, over time formulating his own version of the discipline which he incorporated into the Aikido system.

[It should perhaps be pointed out that, aged 7, Ueshiba was sent to Jizodera: a Shingon temple in Wakayama prefecture, where he studied Shingon Scriptures (as well as the Confucian classics), and it is likely that this immersion in Shingon Mikkyo doctrine at such a formative period in his life, would have influenced his later understanding and evolution of the kotodama art.]

Briefly:

At the core of the Ueshiba kotodama system lies the intonation of the nuclear syllable is SU.

SU is representative of the absolute center of the material realm - the very core of existence - the beginning of all things. It is the essence of that which existed at the precise moment of the creation of the Universe.

Other primary syllables include:

YU - signifying the affirmative: 'yes', is so', 'something'

MU - signifying the negative: 'no', 'is not', 'nothing'.

and the vowel-sounds: A-O-U-E-I:

A - signifying: 'moving up' - is voiced centered in the throat & mouth.
O - signifying: 'moving down' - is voiced centered near the heart.
U - signifying: 'returning to self' - is voiced deep in the hara
E - signifying: 'branching out' - is voiced in a way so as to be felt radiating out
.....................throughout the body.
I - signifying: ..'the life force' - is voiced so that it vibrates powerfully &
.....................eminates/projects outwards from the body.

'Usui' Kotodama

In the practice of kotadama, (and also, in the practice of jumon,) correct pronounciation of the syllables is of great importance, and, in both the Ueshiba kotodama practice and the kotodama practice which, it is now being claimed, was employed by Usui Sensei, the vowel-sounds have identical pronunciation:

A - vocalised as the a in 'father'
O - vocalised as the o in 'comb'
U - vocalised as the u in 'blue'
E - vocalised as the e in 'pen' (i.e. 'eh' - though some pronounce it closer to: 'ay')
I - vocalised as the ee in 'sleep'

Beyond the vowel-sounds, the following are the primary syllable-sounds apparently utilised in the 'Usui' form of kotodama:

KU as in 'you'
KI as in 'see'
HO, KO, YO - each as in 'blow'
NE - 'Neh' (- though some pronounce it closer to: 'Nay')
ZE - 'Zeh' (- some pronounce it closer to: 'Zay')

It seems it is currently being taught that Usui Sensei applied kotodama principles to produce a vocal alternative to the familiar 'names' of the four Reiki Symbols:
Kotodama: Pronunciation: Symbol:
ho ku ei hoe koo eh-ee Choku rei
ei ei ki eh-ee eh-ee kee Sei heiki
Ho a ze ho ne hoe ah zeh hoe neh Hon sha ze shô nen
a-i ku yo ah-ee koo yoe Dai kô myô


The theory is that these kotodama 'word-sounds' may be substituted for the symbols across the broad spectrum of their potential usage - e.g. in Reiki 'treatments', denju, reiju, and meditation, etc.

However, the reduction of words to primal phonemes in this way is a somewhat simplistic application of kotodama principle.
[Kotodama is a much more inclusive and broadranging discipline - involving many elements beyond the intonation of sacred phonomes or vowel-sounds.]
Such simplistic application of kotodama principle to the Reiki symbols is perhaps something one would expect to be devised by individuals only barely familiar with the discipline, rather than by someone as obviously well-versed in such matters as Usui-sensei?
In fact, I am of the growing belief that the elements of kotodama now being taught in relation to Reiki have actually been borrowed from the oversimplified examples of kotodama practice presented on several Aikido websites (- where the info is simply intended as an introducton to the principles of the discipline for new students)



General instructions for practice of the element of kotodama focussing on the intonation of phonomes or vowel-sounds:

Sit in the traditional Japanese zazen posture (- or on an upright chair, with back straight, feet flat on the ground) - with hands either palms down, resting on your thighs, or in the formal gassho position.

Focus your attention in your hara, at the area known as seiki tanden (a couple of inches below the navel).

Clear and still the mind.

Focus on the moment - there is ONLY the moment.

Draw the breath smoothly, steadily and easily in through the nose, then vocalise the kotodama as you breathe out through the mouth.

In a low and deeply resonant voice, intone each kotodama slowly, strongly - with total concentration and unity of body, mind and spirit.

Pronounce each 'word-sound' distinctly, separately - do not run or slur them together. Let each 'word-sound' fill your whole body - vibrating throughout every molecule - every atom.

Be aware of the resonance extending out throughout your aura into the very air about you....

*****

CHOK

Chok

Vi baserer det meste af vort liv på fornuft eller vi forsøger at forstå tingene rationelt. Hvis det var grundstyringen i vort liv ville vi ikke forstå ret meget af livet, i sin helhed.

Ser vi imidlertid tilbage på vort liv, må vi i drømme at alt som virkelig har flyttet noget, ændret vor opfattelse radikalt, har været ledsaget af et chok – af en oplevelse af at noget som i et nu eller som med et sæt blev ændret.

Forelskelse er en slags chok tilstand. Chokket gør seende eller blind. Man overrumples, troede ikke at det kunne ske, vaner og forestillinger rystes og værdien af gamle opfattelser testes. Men nu er forelskelse jo ikke en tilstand som opstår ret ofte.

Har man erkendt at chok, store såvel som små er en nødvendig faktor i udviklingen, fordi vor magelighed og stræben efter tryghed og stabilitet, vil få os til at falde i søvn, da vil vi begynde at ændre vor opfattelse af alt som i vort liv virker chokerende på os. Vi vil falde i søvn igen, men vi vil ikke sove så godt nu som vi gjorde før.

At træne Aikido er på sin vis chokerende. Mange drages mod Aikido, men opgiver ret hurtigt. Et af mine egne første chok var, at jeg blev konfronteret med den totale mangel på koordinering min krop og mit sind. Intet virkede. Jeg følte mig som et hjælpeløst barn som skal til at tage de første skridt, uden evne til at holde retning eller balance. Længere fremme i forløbet begyndte svagheder og svækkelse i kroppen at gøre sig gældende. Senere sindets tvivl om det nu også var anstrengelserne værd. Aldrig et endeligt svar – aldrig en endelig løsning. Aldrig nogen begyndelse eller afslutning.

Det er det rædselsfulde i situationen! Aikido er i sin essens en vedvarende Misogi eller lutring af sind og krop. På japansk kaldes denne proces for Do på kinesisk Dao. Forvandlingens proces eller I Ching.
Når krop og sind bringes i Harmoni med Kosmos, når den Ying og Yang, Lys og Mørke finder sin rette plads, da vil den Universelle Ki, som levende vand rense vor krop og sind . Verden er da resultatet af ligevægts virkninger.



Shock

We base most of our lives on reason or we try to understand things rationally. If it was due to management in our lives we would not understand much of life in its entirety.

However, we look back on our life, we must dream that all who have really moved something radically changed our view, has been accompanied by a shock - an experience of something as a present or as a set was changed.

Love is a kind of shock. The shock makes sighted or blind. When unprepared, we did not believe it could happen, habits and beliefs are shaken and the value of old concepts tested. But now love's not a condition which occurs quite often.

Have recognized that shock, both large and small is a necessary factor in development because of our complacency and striving for security and stability, will cause us to fall asleep, then we will begin to change our perception of everything in our lives seems shocking to us. We will go back to sleep, but we will not sleep as well now as we did before.

Aikido training is certainly shocking. Many are drawn to Aikido, but gives up rather quickly. One of my first shock was that I was confronted with the total lacke of coordination of my body and my mind. Nothing worked. I felt like a helpless child who is about to take the first step, without the ability to keep the direction or balance. Further on in the cycle began weakness and weakness in the body to assert itself. Later mind's doubts it really was worth the effort. Never a final answer - never a final solution. Never any beginning or end.

This is tre terroof the situation! Aikido is in its essence a renewable Misogi or purification of the mind and body. In Japanese called this process of Do in Chinese Dao. Process of change, or I Ching.
When body and mind brought into harmony with the cosmos, when the Ying and Yang, when light and darkness takes its rightful place, then the Universal Ki, as living water cleanse our body and mind. World is then the result of equilibrium effects.

Tenkan - om at forlade konflikten

TENKAN Mange tror det er en teknik - men det er en sand intention.

At være nøjagtig og korrekt giver held. Man skal ikke krydse det store hav.

En gang blev jeg givet navnet ”Adjutor” – ”Den der hjælper”, at vise omsorg og kærlighed mod trængende.
Jeg opdagede imidlertid at det kun opbyggede min egen selv opfattelse.
For at komme fri af denne glorifiserende selv opfattelse var det nødvendigt at indse at hvert menneske selv har mulighed for at bede om hjælp ud fra sit eget indre.
Gennem den indre vejleder opstår der spontane handlinger og venlighed.
At være ”nøjagtig og korrekt” svarer til ikke at rådgive i situationer hvor en andens ego kræver opmærksomhed. At undlade at handle vil sige at afstå fra give den indre opmærksomhed, fordi den kun vil give næring til det lille ego.

Høflig og beslutsom tilbagetrækning er alt hvad der behøves.

TENKAN some think it is a technique - but is is a true attitude or intention.

To be accurate and correct. Do not cross the great water.

Once I was given a new name “Adjutor” – “the one who helps” – to show compassion and helping the needed.
I discovered however, that it only was supporting my own “self-understanding”.
To come free of this glorified self-understanding, it was necessary to acknowledged that every human being, have its own possibility of asking for help out of its own inner self – or “the master with in”.
Trough this inner communication manifest spontaneous actions and kindliness.
To be “accurate and correct” I needed to refrain from counselling in situations where others ego demanded attention. To refrain for action means not to give inner attention, to use the “small no”, because it only will give power to the ego.
Polite and decisive resigning is all what is needed,

The moral fantasy

All Material Arts contain a dark side of the forces. Socially it is based on ether monarchy or hierarchy.

The grading system cane easily be misused for ether creating psychic inflation or to suppress individual liberty.

In the Japanese tradition - the last elements of fascism was purified by the Founder of Aikido. M. Ueshiba after the total defeat after the Second World War. The result of fascism in Europe and Japan, was the downfall of the Warrior Code – showing it self to be wrong and degenerated.

O´senses concept of Aikido as an Art of Peace and Love, was however lost after his transition and even before, because most Aikidoka and there Senseis, was not able to perceives the consequence of the Spiritual elements of the teaching of O´sensei, not only a philosophical doctrine but at living religious impulse.

The Great warriors of our time all presents the concept of Non Violent Communication. From Mahatma Gandhi, to Dr. Martin Luther King, Mother Teresa and Nelson Mandela, all of these

Masters of Peace could not have com to there conviction with out a profound spiritual inspiration. or Cosmic Consiounes

Link to the Moral Fantasy

http://www.friesian.com/poly-1.htm

Teaching or instruction.

When you train a dog – you only work trough reward and obdians. When you train a sportsman, you instruct him in various kinds for techniques to improve his skill. However, when you are training the whole human being, that is body, mind and spirit – your are in the process of education.

To handle the first process you just need an instructor, but when we are in the process of education you need a teacher. However there are many levels of education. When it comes to the question of Material Art – we have two concepts “jutsu” and “do”.

The first is only dealing with technical questions – of functions of body and mind - that is the “jutsu” aspects.

When wecome to the question of “do” – we are taking at step higher.

The Japanese word Do, originates for the Chinese Tao or Dao - or the Total Process, - total in the sense that it includes the whole human being body, mind and spirit.

To understand Ai-ki-do, we must realize that with out the spirit or Ki, we will only reaches the level techniques.

To reaches the highest level of Aikido – you need a qualified master. A qualified master is a teacher, who has the protection of a Root Master in Healing (Ki) or in Meditation (Zen) in a Spiritual sens.

That is what makes the founder of Aikido M. Ueshiba and other after and before him Trustworthy masters.

This is the foundation of Yuishinkai Aikido. Master K. Maruyama, call this tranformation of the essences and quality of Aikido: 1) Ko-tai (eath) 2) Jun-tai (wather) 3) Ryu-tai (air) - after this comes O´sensies Aikido 4) Kuu-tai (firer) 5) Kon-tai (eather).

To understand the Aikido of O´sensei – you need Total Perception of all 5 levels.

Den rette diskrimination mellem aikido og yoga

Gennem mange år har jeg søgt en skolingsvej, som omfatter det hele menneske i relation til naturen og kosmos. Hvad er det som gør at aikido blev en af de skoler som jeg fandt mest anvendelig for vor tids menneske.

Fælles for alle autentiske skoler er at de omfatter, naturen, mennesket og kosmos eller legeme, sjæl og ånd.

Aikido opfylder disse betingelser. Hvad er der da som gør aikido til noget enestående blandt skoler for menneskets harmoniske udvikling. Det er at selv om den bygger på en gammel tradition om aiki, så er den bragt i overensstemmelse med nutidens menneske.

Hvad jeg mere og mere er kommet til at værdsætte sammen med dem jeg deler disse oplevelser med og dens simplicitet. De gamle kinesiske Qui mestre og senere de japanske Ki-mestre, adskiller sig radikalt fra de skoler som stammer fra Indien, hvorfra Yoga traditionen udspringer. Mange skoler priser deres århundrede gamle traditioner. Hvad de desværre glemmer er at menneskets udvikling er en helt anden, at dets fysiske og sjælelige konstitution er radikalt ændret siden Platon, Buddha og Kun Futses tid for snart 3000 år siden. Udviklingen inden for de sidste 500 år har bragt støre ændringer i menneskets evolution, end de 3000 år tilsammen. Tiden er ikke en linie som har en begyndelse og en afslutning. Tiden er en dynamisk faktor som pludselig kan accelerer udviklingen også i naturen. Som i et nu eller med et sæt kan tingenes tilstand forandres.

Tager vi f.eks den proces som kaldes hata yoga eller prana yama, så blev den udviklet af de Hellige Rishis i Ur-indien for mere end 10.000 år siden, ud fra de urbilleder, som de så som menneskets ideale tilstand i en fjern fremtid. Hatha og Prana øvelserne var metoder, som havde til formål at påbegynde en udvikling af menneskets knogle og åndedræts system. Hvad de så som en vision er det der i de vestlige skoler senere blev kaldt det menneskelige fantom.

Det man ikke ved i dag er at da denne skolingsvej blev introduceret af de Hellige Rishis, var atmosfæren meget mere vandholdig en tilfældet er i vor tid. Jordens den gang atmosfære kan sammenlignes med et dampbad. Jorden var indhyllet i en Urtåge, visse steder fersk og sød andre steder bitter og svovlholdig. Denne periode er også kaldte for den første efter atlantiske kultur periode – eller den Ur-indiske.

Alt organiske liv er opstået i ur-havet – evnen til at uddrage ilt af vand er endnu tilstede i fiskenes gælle virksomhed. Visse dyr opholdt sig så meget ved vandoverfladen, at de begyndte at udviklede en svømmeblære, som var kimen til en lunge funktion. De første pattedyrs lungefunktion var imidlertid tilpasset evnen til at virke i en damplignende atmosfære.

Efter hånden som urtågen lettede, blev atmosfæren mere klar og gennemsigtig. Hav, landmasser, skyer og luft blev mere afgrænset i egne elementer. Derfor talte de gamle om jord, vand, luft, ild og æther som de fem elementer. I østen blev verdens æteren kaldt for prana, qui eller ki.

Livsånden strømmer stadig ind gennem menneskets næsebor, og denne kraft er grundlaget for sjælen og åndens virke - på dansk taler vi heldigvis stadig om åndedraget og ikke blot vejrtræningen – førstnævnte henviser til det spirituelle i luften, medens sidst nævnte kun til en mekanisk funktion i forhold til luften.

Gennem Parna Yama, blev der udviklet et åndedræts system, som havde to hovedfunktioner.

At vække menneskets bevidsthed fra det søvn i det kollektive ubevidste og bringe bevidstheden ind under Jegets kontrol eller Jeg er selve sindet.

Lige som lungernes fysiske konstitution var anderledes hos mennesket i Yr-indien, således var dets skelet også anderledes. Skelettet var så at sige mere ”træ-agtig” – var endnu ikke så mineralsk som nu. Kimen til vort skelet er brusk artigt – og viser hen til en tidligere tilstandsform i skeletter udvikling. Der findes stadige dur, hvis skelet stadig er brusk artigt og som ikke har gennemgået denne mineralisering, men som endnu står mere forbundet med planteverdenen. Med alderen sker der en fremadskridende sclerotisering og forkalkning af menneskets skelet.

Gennem Hatha Yogaen blev der udviklet et fysisk system, hvis formål var af bringe hele menneskets fysiologiske femtoning frem til det som de gamle grækere lod komme til udtryk i deres intuitive skulptur arbejde som er kendetegnende for hele den græske kulturperiode.

De åndedræts - og krops øvelser som i dag bruges ud fra Parna Yama og Hatha Yoga, giver således ikke længere nogen mening i vor tid. Ja, de kan i realiteten være med til at fastholde den menneskelige erkendelse og krops bevidsthed på et noget som tilhører fortiden, noget som en gang var alt afgørende for udvikling af menneskets legene og sjæl.

Yogaens betydning for vesten, må ses som en medicin, i en tid hvor de anti-sociale kræfter og egoismen er en del af vor såkaldte civilisation, som sådan har Yogaen sin betydning. Derfor den store popularitet i vesten, fordi den er som et smertestillende middel, mod det kaos og det stres som møder os fra alle sider.

Noget helt andet er det når vi taler om den indre skolingsvej – om initiation og om Do. De fysiske øvelser, åndedrætsteknikker, visualiserings metoder og meditation, som knytter til den moderne indvielsesvej, ligner måske fra en ydre betragtningsmåde – det der udfolder sig i Yogaen, men er noget helt andet der søges opnået gennem den direkte introduktion, således som den fremstilles i Ati Yoga, Dzogchenpraksis, Chan og Zen.

Det drejer sig altså her om at kunne foretage den rette diskrimination mellem Yoga og Aikido. Alle ved at begrebet Qúi, kommer fra Kina og via Korea til Japan, men det det krydsede det japanske hav, forsvandt noget og noget nyt blev tilføjet. Det der altdi har gjort den japanske kultur interessant er den evne til at antage andre kultur impulser eller teknologier.

Bogen ”Zen og hvordan man plejer sin motorcykel” er et godt eksempel på det jeg antyder til.

På et tidspunkt var englænderne kendt for at fremstille de fleste og mest spændende motorcykler i verden. Problemet var bare at de var ret upålidelige og man måtte leve med at man ikke skulle regne med at de startede hver gang. Da japanerne begyndte at kopierer de engelske motorcykler, trode ingen deres egne sanser, da de opdagede at de startede hver gang. I løbet at kort tid var hele den engelske motorcykel industri brudt sammen og som alle ved sidder japanerne i dag næsten hele produktionen af motorcykler. Meget af det samme gjorde sig gældende inden for hele den elektroniske industri.

Mange spørger – Ja, men virker aikido på gadeplan? Ja det virker – Aikido er mere og andet end selvforsvar – det er netop udviklet til at virke i den tid vi nu lever i – både når det handler om aikido som kampkunst eller Budo og Aikido som lægekunst.

Jeg har altid undret mig over når øvede Aikidoka efter flere års arbejde, opgiver at finde den Åndelige side af Aikido – den helsebringende kraft i Ki – og føler sig nødsaget til at henvende sig til Yoga eller ”allternetive” terapier” – når det hele ligger lige foran deres fødder –lige til at samle op og det endda gratis – men måske skyldes at netop det at Aikido er non-profit – at Aikido er så banal og simpel og så vælger man at gå over åen efter vand.